今天与一位朋友谈论无我，我说我也在践行无我，他问我对无我的理解是怎样的？

我问：你指的是哪个层面？

他说：你做的层面。

为了方便对方理解我践行的无我是什么，我举了一个例子：

我每天都会做导引术，也可以称为练功。一般是上午做，有一天因为太忙了，直到晚上十一点多都没有练功。

我在想：我真的这么忙吗？我连10分钟到时间都拿不出来吗？

这样想下去我可能就会自责了，就会反思出很多妄想的问题。

那我以无我的方式看待这件事：

我发现：我并不是不能抽空拿出十分钟来练功，我只是对自己要求比较高，我想心安神静的练功，不想将就练功，不想练水功，想把事做实。

这样我就清楚了这件事，也知道了我要在随时能够快速切换到心安神静状态下功夫。

所以说，我践行的无我更多的是单一事件以无我的角度来看待，无我是一个工具。其实这里面有一个大前提是有我，这个有我包括让自己更好，让自己更安全，让自己的目的达到等等。所以说，我践行的无我的底层是一个有我的存在，在有我状态下的处理、对待人事物的一个无我的工具。

如果说真正境界的无我，可能会直接推翻自己当下做的事，当下自己所处的境，比如，真正做到境界的无我，可能我就不应该出现在这里，和你谈论这件事。

所以说，就连现在我跟你对话，即使这里面是没有利益关系的，但是这个大前提也是潜藏着一个有我，而且无论说与不说也都是有我。

一个人能不能真的做到无我呢？

这是与这个人执着与妄想的程度相关。

就像我发现，当我做一件事的时候，更加追求无我的时候，反而是那个巨大的有我在加重，越无我反而越有我，因为那个巨大的有我大前提加重了。

但是也并不是说，单一事件无我练习是没用的，反而很有意义，这是很好的一个方法，你可以把它当做一个抓手，可以是一个引子等等。

但是如果我把这个当做全然的无我，这便是一种执着与妄想。

关键在于我自己知道存在大框架的无我与框架内的无我的关系，要找到一个平衡点。如筏喻者，法尚应舍，何况非法。首先你要知道这是一个筏，知道它的作用。而且警惕自己不要沉迷于此。

究其根本，做到无我还是要弱化自己的贪痴妄，这是贯穿始终的事情，这也是核心。一切贤圣皆以无为法而有差别。

你看，我说上面的这些也是一定程度的无我。

我表达的无我，你收到了吗？

这是我今天的无我练习。

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